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2015-07-01 15:25
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一直以來，關(guān)于女權(quán)主義和伊斯蘭教的學(xué)校就有很多，與之相關(guān)的思想和實(shí)踐也多種多樣，正因如此，美國和歐洲在這兩方面的認(rèn)識差異也導(dǎo)致兩者關(guān)系較為緊張。Shanzeh Khurram對以上問題進(jìn)行了深入探討，而我也開始去了解。
我并不想去爭辯希賈布（穆斯林婦女戴的面紗或頭巾）的教義性，我只是認(rèn)為希賈布本身并不代表壓制和解放。我也不想與Shanzeh Khurram辯論，因?yàn)樗J(rèn)為面紗是與西方服飾區(qū)別的標(biāo)志，我只是認(rèn)為面紗是作為一種人們選擇的穿戴工具而已。
我認(rèn)為世上沒有任何東西內(nèi)在地表明了壓制或解放。Khurram認(rèn)為選擇本身比選擇的東西更重要，所以她認(rèn)為選擇的不是面紗，而是面紗所代表的解放意義。但是解釋戴頭巾是否是個(gè)人表達(dá)的行為，其實(shí)是為了政治上更好地辨別身份。
以上觀點(diǎn)的問題是否定了面紗的角色——它使穿戴者獲得某種道德力量，并表明自己是伊斯蘭的身份，而不是為了彰顯傳統(tǒng)上宣揚(yáng)的道德和社會(huì)秩序。
我并不是穆斯林，也不是女性，為了避免被解雇，我援引了Saba Mahmood教授關(guān)于性別和伊斯蘭的研究。
這份研究報(bào)告指出：開始的時(shí)候，女性戴面紗只是為了盡義務(wù)，就好比一個(gè)普通公民盡到公民義務(wù)一樣。而且，一開始戴的時(shí)候會(huì)覺得很煩，但是時(shí)間久了就產(chǎn)生依賴了，而且會(huì)越來越適應(yīng)。
我意識到：并不是所有的伊斯蘭傳統(tǒng)都把面紗看作一個(gè)神圣的條例，而且選擇戴面紗的女性她們關(guān)心的也不是個(gè)性化的表達(dá)，而是一種道德。戴面紗的意義不是表示釋放，而是使自己更虔誠，更接近上帝。
如果僅僅把戴面紗看作一種選擇，以使得自己更忠貞更道德，這樣全面，也會(huì)低估這些帶面紗的女性的義務(wù)，把她們描述成受系統(tǒng)壓迫的受害者。（編譯 雨果網(wǎng)/唐燕）
